阿斗其实不“阿斗”
阿斗，是蜀汉后主刘禅的小名。说起阿斗，恐怕家喻户晓；提到刘禅，很多人未必知道；小名比大名更为知名，除了此君，历史上很难找出第二人。但是，他这个名出得很不光彩，因为阿斗的形象已经定格在人们心中，已然成为平庸无能的代名词。
真实的刘禅，难道就是一个扶不起的阿斗，一个昏庸、愚钝、弱智低能的君主么？答案应该是否定的。从他的实际表现来看，刘禅算是很不错的君主，虽然离优秀尚有差距，但绝对能够称职或合格，甚至够得上良好。何以见得？若从德能勤绩方面对他进行综合考评，就不难得出这个结论。
看“德”方面看，他宅心仁厚，颇有容人度量。最了解刘禅的，莫过于他的丞相诸葛亮。在《与杜微书》中，诸葛亮曾经写道：“朝廷主公今年始十八，天资仁敏，爱德下士。”若是上书刘备或刘禅，如此评价主公未免有阿谀奉承的嫌疑。诸葛亮颇敬重杜微，在他面前不会说瞎话，否则也太老奸巨滑。对于刘禅的仁厚与大度，诸葛亮更有亲身感受。刘禅年少即位，诸葛亮奉先帝托孤遗命，全权掌管蜀汉朝政。随着刘禅年龄渐长，诸葛亮应按惯例还政于刘禅，让他总揽全局。可是，诸葛亮却以刘禅缺乏经验为由，一直紧握权柄不放，事无巨细全包揽。刘禅如果迷恋权力或心术不正，肯定会与诸葛亮发生冲突，甚至把他拿下。刘禅毕竟仁厚，对诸葛亮始终充满着敬重和宽容，如同齐桓公对待管仲。对待其他大臣，刘禅也很宽容。随着在位时间渐长，刘禅生活上也不免奢侈腐化，学者谯周和老臣董允上书劝谏。忠言逆耳，虽然让刘禅感到不高兴，但并没有动怒杀人。与其说是懦弱，不如说是容忍；毕竟他是一国之君，只要一声令下，就可以使人脑袋搬家。
从“能”方面看，他知人善用，富有战略眼光。一个君主是否有能力，关键是看他能否知人善用、选贤任能。这方面，刘禅表现比较突出。尽管诸葛亮是选择的辅臣，刘禅始终给予充分的信任，放心放手让他施展才能。诸葛亮去世后，刘禅延用诸葛亮的方略，仍旧重用他所推荐和选拔的官员。与此同时，刘禅还进行了人事制度改革，鉴于诸葛亮生前大权独揽，他废除了丞相制。使蒋琬、费祎先后担任尚书令、大将军，两者共同行使宰相职权，权力交叉，相互制衡，又各有侧重。蒋琬以管政务为主兼管军事，费祎以管军事为主兼管政务，军政大权不再由一人决断。这种制度安排，结束了丞相权力过大而君主被架空的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅进而“自摄国事”，成为名副其实的最高领导人，此后近20年军政大事皆由他一人拍板。
说刘禅有战略眼光，是基于他清醒看到蜀汉在三国中位置，并有相应的生存策略。为了完成先帝遗愿，诸葛亮多次进行北伐，试图一统天下。刘禅知道这是不可能完成的任务，所以并不赞同北伐，故而婉言相劝；诸葛亮却一意孤行，并不采纳他的意见。尽管心里并不赞成北伐，一旦诸葛亮做出了决定，刘禅还是全力支持。在短暂数年间，诸葛亮多次率兵出征，终因积劳成疾，病死于五丈原。随后，刘禅果断决策，主动停止了并不明智的北伐战争，避免了进一步劳民伤财、消耗国力。
从勤方面看，他恪尽职守，比较勤于政事。不过，就君主而言，关键是善于识人用人，善于判断决断，至于是否勤政并不重要；如果缺乏上述能力，过于勤政反而不是好事，比如明代崇祯皇帝就是一例。刘禅起初做名义上皇帝，所有事务交给诸葛亮处理，自己像齐桓公那样当甩手掌柜，倒也悠闲自在。后来他掌握实权，主持蜀汉全面工作，能够尽职尽责、尽心尽力，妥善处理军政要务，使蜀汉得到较好的治理。所以，他的考勤算是合格的。
从绩方面看，他治理得当，确保一方平安。刘禅从公元年即位，至公元年降魏下台，历时41年，创造了三国时代帝王在位时间最久的纪录。由于先前倚重诸葛亮，随后任用蒋琬、费祎、董允、姜维等人轮番辅佐，使得蜀汉政权得以有效运转。所以，刘禅在位期间，蜀汉基本上平安无事。除了发生战事，整个社会比较安定，没有发生内乱，经济也有所发展，人民安居乐业。三国当中，数蜀汉地狭力弱，能够偏安一方挺不容易，从稳定压倒一切角度看，算是了不起的政绩。
当然，刘禅绝非英明的君主，他有缺点，也犯过错误。尤其是后期用人失察，宠信宦官黄皓、权臣陈祗。此二人狼狈为奸，媚主弄权，败坏政事。姜维曾劝刘禅杀黄皓，他却不从，使黄更加有恃无恐。当司马昭命钟会等在关中整饬军务、预备攻蜀之际，姜维上书提醒早做防备，他却听信黄皓的鬼巫之说，认为魏不会进攻，故而未做应对。不过，刘禅有时犯糊涂，也是事出有因。当初赵云突出重围营救刘禅，刘备为了表现怜惜爱将，居然把刘禅摔到地上。刘备的“摔子秀”，固然可以笼络人心，同时也给刘禅落下脑震荡的后遗症。
或许有人质问，你尽管认为刘禅还算不错，他毕竟是亡国之君。诚然，蜀汉政权是在刘禅手里灭亡的，但不能完全归咎于他一人。蜀汉的灭亡，实为当时情势与各种因素使然，归根到底，还是综合国力不济。试想，诸葛亮是何等了不起的牛人，在政治、军事上堪称大家，终其一生，也没有大多作为。诸葛亮以管仲、乐毅自诩，在文治武功上却不及二人。刘备死后，诸葛亮全权掌管蜀汉，其工作环境优于管仲，管仲辅佐齐桓公成就霸业，而诸葛亮并没有让刘禅成为霸主；乐毅客串燕国，一战打败强大齐国，而诸葛亮屡次征战，只是以攻为守，并没有取得重大战果。超级牛人诸葛亮尚且如此，岂能苛求患有脑震荡的刘禅？！
刘禅无能的形象之所以深入人心，主要归功于文学作品，准确地说，是《三国演义》的功劳。《三国演义》虽为小说，却使用了春秋笔法，从政治角度针砭人物。作者的政治立场很鲜明，那就是坚决拥刘反曹。为什么拥刘反曹呢？因为刘备具有大汉皇室血统（汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代），从血缘上可以代表正统性；而曹操并非刘氏子孙，不具备继承大统的合法性。正是由于这一点，小说对刘备及其集团成员极力美化或神化，而对曹操及其集团成员竭力丑化或抹黑，同时对孙吴集团成员也给予丑化或抹黑。刘禅是刘备的儿子，何以被小说丑化？答案是，恨铁不成钢。因为作者心系蜀汉，对刘禅寄予厚望，指望他雄才大略，扫平魏吴一统天下；可惜事与愿违，刘禅并非盖世英主，只是一个称职君主，不幸还成为了亡国之君。所以，作者“哀其不幸，恨其不争”，恨铁不成钢，恨不得不将亡国的怨气都出到他身上，恨不得把亡国的责任都推到他头上。昏庸无能而又扶不起的阿斗，是导致亡国的最好理由。无论是出于爱憎或同情，把刘禅塑造得昏庸不堪，既从宣泄心中的愤恨，又能反衬刘备、诸葛亮英明伟大，还能摭掩他们的缺陷与不足，何乐而不为？！
其实，如果跳出血缘正统论，再看刘禅做出投降的抉择，倒不失为明智之举。试想，当时曹魏兵强马壮，蜀汉国力虚耗，即便选择抵抗，结果也是灭亡。与其让众多将士必然丧命，不如放下武器投诚，以和平方式解体蜀汉政权，既可以避免将士伤亡，又不至于殃及无辜百姓。再说，蜀汉灭亡，对于蜀汉人民来说，未必不是好事。据史料记载，蜀汉灭亡的时候，“户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人”。一个只有一百多万人口的国度，居然供养要供养十万军队和四万官吏，这对于蜀汉人民来说无疑是深重的负担，加上诸葛亮、姜维前后屡屡征伐，实在令蜀汉疲惫不堪。结束三国鼎立，实现国家统一，对于饱受分裂战乱痛苦的民众来说，何尝不是幸事？！所以，对于亡国，也要一分为二看待。若遭到异族强敌入侵，亡国便是民族的耻辱和灾难，因此要与敌人血战到底，宁死不屈；若与更强大的同胞对抗，因实力不济而被迫投诚，倒有利于国家统一与社会安定，也不是什么奇耻大辱。还有，选择不战而降，足以保全刘禅及其皇室的身家性命，这也是无可厚非的。毕竟好死不如赖活，若不能保全自身和更多人的生命，只求得以身殉国的美名，究竟又有什么意义？！
除了不战而降，刘禅最为人诟病或讥笑的是乐不思蜀。蜀汉灭亡之后，刘禅举家迁居洛阳。有一天，司马昭在府邸设宴款待蜀汉君臣，让艺人出场助兴。先是表演魏国歌舞，蜀汉旧臣有些感伤，只有刘禅面露喜色；随后演奏蜀地音乐，蜀汉旧臣听了，无不悲伤流泪，刘禅却嬉笑自若，没有丝毫悲慽。司马昭当即对人说：“一个人缺心肝无情义，竟然到了如此地步！”酒至半酣，司马昭禁不住问刘禅：“你还想念蜀国吗？”刘禅坦然笑道：“此间乐，不思蜀也。”一会儿，刘禅起身更衣，其旧臣郤正跟随到厢下，对他说：“陛下怎能这样回答呢？假若司马昭再问，你就流泪回答：先人的坟墓远在蜀地，叫我无日不想念。”果然，刘禅重新入席，司马昭又问他：“还想念蜀国吗？”刘禅便照着郤正的话回答，司马昭诧异说：“不对，这话感觉不像你说的，像是你某个大臣说的。”刘禅当即坦承，那话是人家教他说的。司马昭及其部下顿时忍俊不禁。在司马昭看来，刘禅这样的表现，真是没心没肺、懦弱愚钝，已到无可救药的地步。所以，他感觉此人不足为虑，故而放他一条生路。
提起刘禅乐不思蜀，普遍认为这是愚蠢麻木的表现。《三国演义》里有一首诗感叹：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”其实，乐不思蜀的故事，恰恰表现了刘禅的大智若愚。作为一国之君，没有人比他更眷恋自己的故国，没有人比他更怀念往日的乐园。但是，他不得不把对故国的思念隐匿于心中，做出一副乐不思蜀的样子，制造愚不可及的假象迷惑司马昭，从而消除对他的戒备与顾虑。当时，司马昭之心，路人皆知。刘禅敏锐地意识到，司马昭正在觊觎皇位，并着手清除潜在对手。司马昭不经意的问话，乃是刻意的试探，看他是否心甘情愿做寄人篱下的囚徒。如果他说很想念故国，无疑会引起司马昭的警惕，视他为不安定因素，势必置之死地而后快。于是，他故意装痴卖傻，显示自己非常二百五，使自己和家人免遭杀身之祸。司马昭家族心狠手辣，为了夺取最高权力，他们不惜赶尽杀绝；即便是家族内部，也只顾权力，而不讲亲情，彼此厮杀，绝不手软。
刘禅一家能够幸存，自身得以终老天年，并非因为司马昭宽宏大度，而是他本人机智使然。相比之下，南唐的亡国之君李煜就没有他幸运，或者说没有他机灵。“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜的这首词已成千古绝唱，字里行间饱含怀念故国之情，也充满亡国的屈辱与愁恨。后人读此词句，无不为之动容。可是，当时最高领导宋太宗不高兴，马上让作者服毒自尽。李煜喝下牵机药，肠胃剧痛，全身抽搐，惨不忍睹。他要是像阿斗做出乐不思蜀的样子，就不会写出那些诗词，也不至于遭致杀身之祸。不过，文学角度看，诗人不幸读者幸。但是，为了一首词而专丧命，这个代价也未免太大。
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