陋室铭中作者是从哪几个方面描写陋室的,热点资讯,
我认居住环境、交往物三面描写陋室希望帮助三个,分别是自然环境 交往之人 生活情趣共有3个方面居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁日常生活：调素琴，阅金经日常生活共有3个方面室中之景 或 生活环境（优美）室中之人 或 交往人物（不俗）室中之事 或 生活情趣（高雅）希望我的回答能帮助到你原文： 陋室铭 唐 刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕 注释： ①斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 ②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。 ③鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人. ④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。 ⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。 ⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。 ⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。 ⑨案牍：官府人员日常处理的文件。 ⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语 子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。” 〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体。 译文： 山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 作者简介： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。毕生从*，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。 刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅。（此节引自于刘禹锡小传）。 刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋*之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。 出处: 陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）。 文体： 铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。 主题： 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 立意： 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。 表达方式和写作手法： 从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。 从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。 文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。 总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。原文： 陋室铭 唐 刘禹锡 山高仙则名；水深龙则灵斯陋室①惟吾德馨②苔痕阶绿草色入帘青谈笑鸿儒③往白丁④调素琴⑤阅金经⑥丝竹乱耳⑦案牍⑨劳形南阳⑩诸葛庐西蜀云〔11〕亭孔云：何陋〔12〕 注释： ①斯、：均指示代词斯,陋室：陈设简单狭房屋 ②惟：同介词起强调作用德馨意指品行高洁馨能散布远香气 ③鸿儒：泛指博士鸿,.儒,旧指读书. ④白丁：未功名平民借指没问 ⑤素琴：加雕绘装饰琴 ⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》略称）唐代《金刚经》流传甚广 ⑦丝竹：弦乐、管乐,指奏乐声音处泛指乐器乱耳使听力紊乱 ⑨案牍：官府员处理文件 ⑩南阳：名今湖北省襄阳县西诸葛亮山前曾南阳庐隐居躬耕 〔11〕云：汉代扬雄（前53—18）字西蜀（今四川省都市）其住所称扬宅据传扬宅写《太玄经》故称草玄堂文云亭即指其住所川尚纪念云山、云城 〔12〕何陋：表宾语提前全句意何陋《论语 罕》：欲居九夷或曰：‘陋何’曰：‘君居何陋’意思：孔想搬九夷住说：非简陋住孔说：君住简陋 〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体 译文： 山定要高仙居住著名水定要深龙居住灵异虽简陋房我品德美（简陋）青苔碧绿台阶草色青葱映入帘与我谈笑博往没懂问弹奏朴素古琴阅读珍贵佛经没嘈杂音乐扰乱两耳没官府公文劳累身比南阳诸葛亮茅庐西蜀扬云玄亭孔说：简陋呢 作者简介： 刘禹锡字梦唐代文家词洛阳毕*曾官至监察御史贬官处刺史虽其其宦途顺段间经历却文字打广博基础唐文宗元（827）刘禹锡返洛阳宦途始告平稳晚任太宾客司东都（洛阳）加检校礼部尚书《刘梦文集》四十卷 刘禹锡自幼攻读经典外于九流百氏乃至书、文、医亦广泛涉猎其文创作诗歌著白居易说文神妙莫先于诗（《刘白唱集解》）古文运占重要位李翱、韩愈主盟文坛引伦辈刘说自论论文条理析论证周密文采沛散文则思路清晰简洁晓畅（节引自于刘禹锡传） 刘禹锡唐代期由于安史乱唐朝形宦官专权、藩镇割据、朋*争社局面于社现实颇满曾参与王叔父领导改革运遭遇失败致仕途坎坷受贬没屈服于权贵文明志表现刚直阿品格达官显贵蔑视态度本文说作者世风辛辣嘲讽与态自明 处: 陋室铭选自《全唐文》卷六零八（华书局1983版） 文体： 铭本古代刻于金属器具碑文用叙述平事迹些赞颂或警戒性文字用于歌功颂德与昭申鉴戒逐渐发展演变种独立文体由于种文体独特历史渊源使种文体具篇制短、文字简约、寓意深刻等特点 根据古文体类 "铭"应用文明白铭意思明白题意即陋室进行歌颂内接内容即陋室内高尚品德进行歌颂实际借陋室名行歌颂道德品质实才作者真意思托物言志阐明作者态度观点与《莲说》颇相似 主题： 主题看《陋室铭》通居室描绘极力形容陋室陋《陋室铭》文表现作者与世俗同流污洁身自、慕名利态度表达作者高洁傲岸节操流露作者消极循世、安贫乐道隐逸情趣 立意： 立意看《陋室铭》衬托手托物言志并反向立意式字提陋室"陋"写陋室"陋"面"陋""德馨"自达抒怀目 表达式写作手： 表达式看《陋室铭》聚描写、抒情、议论于体通具体描写"陋室"恬静、雅致环境主高雅风度表述自高洁隐逸情怀 《陋室铭》写作技运用繁杂区区八十字内运用比白描隐寓用典等手且压韵韵律极强读金石掷自流畅曲既终犹余音绕梁让味穷 句式看《陋室铭》骈句主句式整齐、节奏明、音韵谐给种视觉齐整美《陋室铭》"何陋"散句所句式《陋室铭》骈散结合使文章节奏明快、语言错落致读抑扬顿挫谐悦耳听觉给音乐美同文章重五言间四言、六言句式参差文章韵底 线索看《陋室铭》"惟吾德馨"立意贯穿全文始终：引"惟吾德馨"居室环境、往物表述"惟吾德馨""诸葛庐""云亭""何陋"映衬"惟吾德馨"都作者主观受 文章借助陋室说理抒情笔调表明作者高洁品格事见理景显情诚谓情景显景情作者闲情逸事居室美景写含蓄意韵悠远 文章巧于用典借诸葛庐、云亭自况且引孔语——何陋? 说明陋室陋增强文章说理信性说服力 总作者文君自我标榜君敬德修业律已表现种失意与仕途坎坷超豁达乐观朗态度惟其我与其视其篇阐述陋室陋散文倒说首赞颂陋室显主淡泊高雅情趣抒情诗禹锡参加*治革新运罪朝权贵贬至安徽州县名通判按规定通判应县衙住三间三厢房州县看菜碟见刘禹锡面贬软柿故意刁难先安排城南面江居刘禹锡怨言反高兴随意写两句贴门：面江观白帆身州思争辩州知县知道气吩咐衙差役刘禹锡住处县城南门迁县城北门面积由原三间减少间半新居位于德胜河边附近垂柳依依环境刘禹锡仍计较并见景情门写两句：垂柳青青江水边历阳京 位知县见其仍悠闲自乐满乎再派调县城部且给间能容床、桌、椅屋半间知县强迫刘禹锡搬三家面积比仅斗室想想位势利眼狗官实欺太甚遂愤提笔写篇超凡脱俗、情趣高雅《陋室铭》并请刻石碑立门前 《陋室铭》家喻户晓名文 山高仙则名；水深龙则灵斯陋室惟吾德馨苔痕阶绿草色入帘青谈笑鸿儒往白丁调素琴阅金经丝竹乱耳案牍劳形南阳诸葛庐西蜀云亭孔云：何陋 刘禹锡《陋室铭》今早已家喻户晓名文其实篇名文却"气"据说刘禹锡贬至安徽州刺史州知县见贬便横加刁难先安排住城南门面江居刘禹锡没埋怨反撰写幅联贴于房门："面江观白帆身州思争辩"举气坏知县于刘禹锡住所由城南调城北并房屋三间缩间半新宅临河杨柳依依刘禹锡触景情写幅联："杨柳青青江水边历阳京"知县见仍悠自住房再度调城且给间仅能容床桌椅房半间刘禹锡连搬三家住房比仅斗室想想县官实欺太甚于便愤提笔写《陋室铭》 《陋室铭》流传千古陋室亦名闻今刘禹锡陋室位于安徽县城3幢9间呈品字状房屋斗拱飞檐白墙黑瓦典雅古朴静谧灵秀石铺院绿茵遍松竹迎含英蕴秀令似乎嗅浓郁翰墨馨香院内东侧巧精致亭内立《陋室铭》碑石刻流传千《陋室铭》全文字书家孟繁青所书风骨端凝清秀悦目主室刘禹锡立像尊潇洒庄重悬*擢贤良匾额陋室占广踱步其间似觉与自净化即1.居室环境 2.交往物 3.