田文林：战略制定要有哲学思维
在国际舞台上，国家间的竞赛乃至存亡兴衰，不是由某次具体战役，而往往是战略优劣的竞争决定的。有中国学者指出，几乎每一种国家战略背后都有某种哲学作基础。戴高乐说，在亚历山大的行动里，我们能够发现亚里士多德；在拿破仑的行动里可以发现卢梭和狄德罗的哲学；在希特勒的行动里可以发现尼采和特赖奇克的哲学；在东条英机的行动里可以发现福泽渝吉和神道教；在美国对外*策中经常看到实用主义的身影。
一个国家战略水平的高低首先取决于对国际形势认识的深刻程度，而如何认识国际形势，归根到底又取决于用何种哲学思维作指引。因此，国家战略竞争实际是战略境界——即哲学思维方式的竞争。以什么样的世界观统领我们的思想，关系到国运兴衰。
苏联当年没有在敌对势力的*事进攻和遏制中败北，最终却像纸房子一样自行崩溃，根本原因就是苏联在“改革”旗号下逐渐迷失方向，从开始否定斯大林到后来否定列宁，直至否定十月革命和社会主义制度本身，放弃了支撑*权最可宝贵的资源，并最终导致整个苏联解体。近年来美国“单极霸权梦”的破灭同样源于哲学的贫困。十年前美国发动伊拉克战争是美国国力由盛转衰的转折点。而美国发动这场战争的指导思想（新保守主义及其背后的“文明冲突论”）恰恰是一种唯心主义哲学。它最主要的缺陷，就是用主观去衡量客观，而无视意图与能力之间的巨大反差。
苏联和美国的战略失误，是哲学贫困和战略思维拙劣的结果。它们的教训，也为正在崛起的中国敲响了警钟，逼迫我们从哲学层面审视和检点我们的对外战略。中国奉行何种哲学思想，直接关系到“中国梦”能否梦想成真。
首先，树立国家和人民立场。哲学最终要指向现实，因此它也存在“为什么人服务”的问题。有什么样的哲学立场，就会有什么样的理论和实践。如果国家奉行“向上看”的精英路线，必然导致*权群众基础薄弱，而*权越是脱离民众，对外*策就越底气不足，越倾向于畏惧强权、走依附性发展道路。
其次，是要坚持唯物主义观点。世界本质是物质决定意识。制定对外战略同样要优先考虑那些实打实的问题。对国家生存和发展来说，许多东西不能“超越”。比如说地缘安全问题。国家安全和强大与否，地缘是否安全是关键衡量指标。美国19世纪时提出反对欧洲干涉拉美的“门罗主义”，实际是将拉美视为美国的地缘安全组成部分。现在美国的地缘*治利益更是遍布全球。同样的道理，中国上世纪50年代“抗美援朝”，也是基于地缘安全考虑。
第三，是要有辩证法思想。在现实世界中，矛盾是一种常态现象。矛盾解决不外乎三种方式：一是要么东风压倒西风，要么西风压倒东风；二是对立面双方势均力敌，形成胶着状态；三是对立面双方同归于尽。矛盾既对立又统一，并不断向对立面转化，由此决定了要想使矛盾朝有利于己的方向发展，必须学会从反面着手，“以其人之道，还治其人之身”。既承认矛盾的艰巨性、复杂性，更强调主观能动性，相信依靠坚忍不拔的意志，尤其是依靠群众力量，可以克服矛盾。回避矛盾是智叟式的形而上学。
从国际战略角度看，实行社会主义制度的中国属于“*治突破型”建国的国家。在其*治生命全程中必须始终强化*治统领全局和国际战略。一旦*治底线失守，中国未来很难避免像苏联的命运。马克思主义哲学理应成为维护中国社会主义制度的国家哲学。
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