几周前有幸参加在维也纳举行的首届世界传统医学大会，受益良多，结识了很多朋友，欣赏了各国的音乐，还听了几场医学讲座，虽然我不是医学专业人士，但是今天也想把其中的一点思考分享给大家。
作为一个多民族交融的国家，中国的传统医学，当然也应当包括各个少数民族的医学，蒙医、藏医、苗医等等。所谓八仙过海各显神通，每个少数民族的医学都有其独特之处，都有其善于治疗的病种，应该综合各类医学，优势互补。正如《*帝内经》中说的：圣人杂合以治，各得其所宜。一个令我印象深刻的讲座，是由北京中医药大学佟海英教授主讲的，关于蒙古医学的内容。蒙古大夫似乎是一个贬义词，让我们联想到那些不靠谱的江湖大夫，但是经过这次讲座，我才发现，原来蒙古医学也自成体系，有着独到的理论和用药方法，蕴藏着许多非常珍贵的知识和经验。佟教授介绍了蒙古医学善于治疗疾病，包括以下这些：跌打损伤，骨折，脑震荡，抑郁症等等。他尤其重点介绍了蒙药“槟榔十三味丸”，治疗抑郁症，效果显著。我在这里不过多的去讨论这副药的药理作用，感兴趣的朋友可以自行去百度。
蒙古族是马背上的民族，所以，大家都很容易理解，为什么蒙医善于治疗跌打损伤，骨折，脑震荡等等外伤病，但是让大家不明白的是，为什么蒙医在治疗抑郁症上这么在行呢？在大家的印象里，内蒙的大草原是一个非常浪漫的地方，海洋一般的草原延绵到天际，牛羊在草原上自由自在的吃草，而牧民们则在蒙古包里，喝着马奶酒，唱着歌。这样的族群，怎么会有抑郁症呢，又怎么会发展出治疗抑郁症的药物呢？然而事实真的是这样吗？这一切会不会只是我们一厢情愿的成见呢？
我在林谷芳先生的《落花寻僧去》一书中，读到了这样一个故事：林谷芳先生是研究中国音乐的专家，他能够感受到蒙古长调里蕴含着某种情感，却一直说不出来是什么。直到有一次，他去蒙古，和一些牧民在一起聊天，旁边一个牧民女孩拿着录音机，一直在录他们说话的内容，不仅仅是演奏的音乐，连说话的一切声音全部录下来。他虽然觉得有些奇怪，却也没有过分在意。第二天早晨分别的时候，他看到这个女孩儿在偷偷的掉眼泪。他很奇怪的问牧民为什么？牧民告诉他，这个女孩从此去放牧，之后可能几个月都见不到其他任何人了。昨晚的录音就是她这几个月要反复聆听、反复回忆的东西。林谷芳先生恍然大悟，他在蒙古长调里一直感受到，但说不出来的东西就是孤独，是一种旷世的孤独。
作为生活在现代城市中的我们，是根本无法想象，连续好几个月都见不到一个人，是一种什么样的感觉。想想我们过多长时间就要看一下手机，就知道我们是多么的离不开各种人际关系了。心理学上讲，没有人能够真正的享受孤独，一切必须都在关系中呈现。得不到关系的滋养，再大的草原，也会退化成沙漠。然而，在蒙古的大草原上，由于独特的地理和生存环境，许多牧民不得不面对这种彻骨的孤独。只要从这个角度来看一看，我们就不难理解了：为什么蒙古人会抑郁？为什么蒙医会发展出治疗抑郁的办法？
许多难以理解的问题，只要我们能够回到当时的情景，只要我们能够体会当事人的心情，答案往往简单得令人无语。我在之前的文章《丑到死的艺术是什么*？》中，谈过一个类似的例子。所谓学问，并不总是让我们钻研那些更高、更深的知识，有时候只是让我们走的更近，让我们站在当事人的背后。如果我们总是抱着自己的成见，许多问题是想破头也想不明白的。而如果我们转换一下视角，全新的境界马上在我们的眼前展开，一个复杂无比的问题，往往有着简单而自然的答案。
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