生活的乐趣 [复制链接]

一

物质享受

1.忙碌

现代人的生活特色是忙碌。一世纪以前，交通尚未发达之时，一般行人的脚步都是慢慢地。如今各种交通工具的速度都越来越快，一般行人的脚步也随着越来越快了。为什么？忙啊！忙什么？为了使生活过得好一点儿啦。

农业社会的时代，各种行业并没有什么竞争，所以一般人的日常生活都比较清闲。但自从进入工业社会，科技日新月异的时代之后，各行各业的竞争便越来越严重，生活的压力也就越来越大了。于是为了在生存竞争中不至于被淘汰，大家便明白非争取时间，拼命工作不可了。如今清闲的生活之美梦，距离现代人已经越来越遥远了。不但如此，由于无法负荷生活上超重的压力之缘故，而罹患忧郁症的人，就越来越多了。不是吗？

所罗门说：”我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风”（传一16-17）。所罗门王超群绝伦的大智慧，是神赐给他的（王上四29-31、34）。不但如此，他又有极其丰富的知识（王上五32-33）。他之所以有这么丰富的知识，乃因智慧甚大，容易吸收各种知识使然。但当他专心观察和思考的结果，却知道这也是捕风（即虚空）。

所罗门又说：”因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤”（传一18）。所罗门经过观察和思考所感受的是，智慧极大，而且知识丰富的人，不但未必满心喜乐；反而多有愁烦，加增忧伤。这是他所列举诸般虚空的事实之一。为什么？因为得了大智慧，知识丰富的人，通常凡事深思远虑。因此，一般人认为没有问题的芝麻事，他却认为问题非常严重，而日夜愁烦，甚至忧伤。不少罹患忧郁症的人，都是在这种情形下发生的。反过来说，头脑简单的人，却不可能罹患忧郁症，因为他不会想这么多，这么深入嘛。

这么说，是不是说我们不可以得着智慧，也不可以追求知识呢？当然不是啊。因为圣经上说：”你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅一5）。由此可知，我们应当求神赐给我们智慧呀。

圣经上又说：”但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长”（但十二4）。这段经文所要传给我们的信息是，世人切心研究的结果，日积月累，知识就必增长。这种知识，除了属灵的知识之外，也包括属世的知识。以属灵的知识而言，圣经上诸多隐藏的奥秘，蒙圣灵启示（约十六13），距世界末日越近，越看越清楚。例如《启示录》的预言，大部分是为出现于末世的真教会而写的（启一1），所以蒙圣灵的启示，我们能看得很清楚（林前二11）。详情请读者查阅本会的老前辈*以利沙长老所著作的《启示录的研究》。就属世的知识来说，在工业社会的时代，各种科技的进步，都是日新月异。举例说，年7月21日，美国的太空人登月成功，轰动了全世界。从那一天起，科技就进入太空时代了。如今电子科技突飞猛进，令人叹为观止，于是人类的物质文明之高峰Ｅ世代便来临啦。

由此可知，所罗门在”传一18”所说的，既不是劝导世人不要有智慧，且不是吩咐世人不要加增知识；而是提醒世人说，仅仅有智慧和知识何用？心灵上岂不是仍然觉得好像捕风吗？怎么办？答案在下文：二.信主真喜乐。

2.短暂的快乐

所罗门说：”凡我眼所求的，我不留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处”（传二10-11）。

所罗门之所以能说，凡他眼所求，心所乐的，他都可以拿来享受，乃因他所拥有不计其数的金银财宝，胜过天下的列王（王上十14-23）。起初他以为如此追求物质享受，可以令他得着快乐。后来当他冷静思考之后，他才恍然大悟，原来这些事都是虚空，都是捕风，毫无益处。

主耶稣对撒玛利亚妇人说：”凡喝这水的，还要再渴”（约四13）。”这水”就是雅各井的水，喝了就可以止渴，但等一会儿又渴了。一般世人对于追求物质享受的感受，也是这样；起初固然可以得着快乐，但不久便觉得没意思，而厌倦了。不是吗？

主耶和华说：”日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩八11）。阿摩司这个预言与主耶稣对撒玛利亚妇人所说，物质享受给与世人的快乐非常短暂之教训完全一致，而且已经应验在当今的世代了。因为今日的社会，不少富裕的人要什么就有什么，似乎天天都可以过得很快乐，其实他们却觉得好像缺少什么。只是究竟缺少什么呢？他们却茫然。

二

信主真喜乐

自从年献身当传道以来，笔者走遍过许多地方，见过不计其数的弟兄姐妹。很奇妙的是那些弟兄姐妹当中，有的虽然家境并不富裕，却天天满心喜乐。令我印象最深刻的是一位老姐妹，绰号”感谢主啊”。她之所以有这个绰号，乃因尚未信主之前，罹患了一种怪病，就是每逢被阳光照到或被风吹到，头就剧痛。后来由当地教会的姐妹之带领，第一次来教会参加安息圣日的崇拜聚会就痊愈了。她觉得主给与她的恩典甚大，所以从那一天开始，她便实践了圣经上的教训，”凡事谢恩”了（帖前五18）。就是因为这样，她凡事都必说感谢主，每天都说几十次。于是”感谢主啊”便成为她的绰号了。正因如此，长久以来的痛苦和忧愁便消失，而得以天天满心喜乐啦。

一般悲观的人对于所遭遇的患难，往往只作负面思考，所以越想越难过；如果这样持续下去，迟早就必罹患忧郁症了。反过来说，一个乐观的人遭遇患难之时，却会作正面思考；因此，虽然处身于风雨中，却能随遇而安。”感谢主啊”之所以会凡事感谢，乃因她不但深信凡事都有神的旨意，而且深信祂有”诸般的慈爱”（哀三22），令人难以测度（弗三18-19）。

年7月29日清晨5点，家人还在睡觉的时候，我站在一米高的板凳上，把墙壁上的挂钟拿下来，换了新电池。然后再站在板凳上，要把挂钟挂在墙壁上。这时候突然从板凳上倒下来，头部撞到地板，左额受伤，流了很多血；眼皮、手掌和手臂等几处，皮下出血，左手扭伤。我的儿子听见”哎哎叫”的声音，即刻从他的寝室出来看。然后拿纱布、棉花和药来帮我止血。8点半，我的儿子开车护送我到近邻的诊所去看医生，缝了三针。之后，每天去看诊一次，过程顺利。8月6日拆线。

回顾这次遭遇，如果我是悲观的人，必定埋怨神说：”我的神啊！祢为什么没有保佑我，而叫我受伤呢？”只因我是乐观的人，所以我对神所说的是：”我的神啊！蒙祢看顾，我受的算是轻伤。因为我没有发生脑震荡，眼睛也没有受伤，而且连手脚和肋骨都没有摔断。感谢主，哈利路亚！阿们！”

那么，信主的人为什么能满心喜乐呢？请看下文：

1.知道灵肉的需求要保持平衡

《马太福音》四章1-4节记载，耶稣禁食四十昼夜就饿了。魔*就来试探祂说：”祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣回答牠说，经上说：”人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”主耶稣这个回答，所引证的是《申命记》八章3节那段经文。

由此可知，人若希望过着正常的生活，则既需要得着食物，且需要领受神的一切话。因为世人不但有肉体，而且有灵*。职是之故，为了维持肉体的生命，天天都需要得着充足的食物；为了维持灵*的生命，则天天都需要领受丰富的灵粮。在日常生活上，这是最起码的需求。

食物的来源是有一个正当的工作，灵粮的来源是圣经上的话。为了满足生活上的需求，就要认真工作，千万不可懒惰；若要满足信仰上的需求，则要专心听道，谦虚学习真理。

小时候我曾在学校的操场上学骑自行车，刚开始的时候常常摔倒。后来我发现当我身体的重量偏向左边的时候，就向左边倒；而身体的重量偏向右边的时候，就向右边倒了。当我知道问题的症结在此之后，我就调整不偏不倚的姿势再上路。结果，就不再摔倒了。

与此同理，我们若费尽时间和精神去追求物质享受，则灵性便饥渴，灵命便枯萎了。反过来说，我们若费尽时间和精神去追求灵性的长进，则正常的生活便无法维持了。因此，肉体与灵*的需求必须不偏不倚，恒常保持平衡。这种生活常态，既然可以同时满足肉体和灵*的需求，岂不是可以叫我们天天满心喜乐吗？

2.永远不渴的途径

耶稣回答说：”凡喝这水的，还要再渴”（约四13）。“这水”，就是雅各井的水（约四6），象征物质享受。追求物质享受，虽然也能叫人因为有满足感而快乐；但当他日后回顾既往的享受，再冷静思考的时候，却发现那也是虚空（传五10-12）。正如口渴的时候喝了井水就不渴，但过了一会儿又渴了似的。不是吗？

主耶稣接着说：”人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约四14）。

主耶稣要赐给我们的水是”生命的水”（启二二17），象征圣灵。喝了这水，就永远不渴，因为这水要在我们里头成为泉源，直涌到永生。这就是说，我们只要被圣灵充满，就必心满意足，恒常满心喜乐了。

《约翰福音》七章37-39节那段经文，可以为上文作注释。如下：耶稣站着高声说：”人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来’”，耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

这里所说的”渴”，是心灵上的渴。它的特征是：愁烦、忧虑、易怒、埋怨和失眠等等，不正常的情绪。这种人若来接受主耶稣的福音、悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫罪得赦，就必领受神所赐应许的圣灵（徒二38-39）。然后恒切祷告，被圣灵充满，这些不正常的情绪就消失了。如果不来听福音，不信耶稣为救主，则这些情绪必日益恶化，致使变成忧郁症了。

“门徒满心喜乐，又被圣灵充满”（徒十三52）。

《现代中文译本》译为：”安提阿的信徒们心里喜乐，为圣灵所充满。”显然，他们之所以能满心喜乐，乃因被圣灵充满的缘故。

“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐”（诗九十15）。

这篇诗的开头注明：神人摩西的祈祷。15节的祈祷内容提到两件事：其一是，神的儿女遭遇苦难若是神的旨意，则必须顺服；其二是，只要求神赐给我们喜乐，苦难并不可怕。因为”风不摇，树不牢；风越摇，树越牢。”圣徒经历苦难之后，灵性必如精金（伯二三10），越来越宝贵。

3.全家喜乐

“当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。……他和他全家因为信了神，都很喜乐”（徒十六33-34）。

这段经文记载，禁卒和属乎他的人之所以都决心立时受洗，乃因禁卒亲眼看见同时发生了三件神迹（25-28节）。其一是，保罗和西拉正在监里祷告，唱诗赞美神之时。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。其二是，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。发生大地震的时候，监门立刻全开，可以了解；问题是，为什么连众囚犯的锁炼都松开了呢？其三是，照常理说，众囚犯必把握这个机会，即刻逃逸才对；但出乎意料之外，竟然没有人逃逸！如果不是神的灵控制了他们，怎么可能这样呢？

这段经文又说：”他和全家因为信了神，都很喜乐。”禁卒和他全家为什么因为信了神，都很喜乐呢？

第一、他们已经拥有了得救的盼望（30-31节），因为他们所信的是”得救的福音”（弗一13）。人若没有这种盼望，便觉得生存毫无意义；这是精神上的死亡，虽生犹死。第二、他们的喜乐是”知足之乐”，因为能得救是人生至大的福分，所以世上的财物或多或少，或有或无，都不重要了（腓三8）。第三、他们的喜乐是”自由之乐”，因为做玛门的奴仆，终身事奉玛门（玛门：财利的意思），是精神上的捆绑。